Así, el paso siguiente texto traducido en el Imán Abu Hanifa, que(Consulte el libro escrito por la voluntad de Imam Hanifa, que ha estado en scandiatas sepertimana, vemos que la línea roja):
"El Imam Abu Hanifa dice: Y nuestro (eruditos islámicos)reconocer a Dios bahawa aire Taal istawa el trono sin necesidad de él en el trono y él no se bertetap el Trono, Trono yse mantiene además sin necesidad de Trono Trono, en el supuesto se dice que Dios requiere la la otra es la certeza de que no es capaz de crear a este Dios y no es capaz de ganarsea las criaturas mentadbirnya casos, incluso si se requiere la naturaleza de Dios se sentó y lo sostuvo ante diciptaArasy¿dónde está? Dios santísimo del camino ". Terminó la traducción del Imam Abu Hanifa kenyatan libro de suTestamento.
( DIATAS ADALAH KENYATAAN IMAM ABU HANIFAH DALAM KITAB WASIAT BELIAU PERIHAL ISTAWA )
Demikian dibawah ini teks terjemahan nas Imam Abu Hanifah dalam hal tersebut ( Rujuk kitab wasiat yang ditulis imam hanifah, sepertimana yang telah di scandiatas, baca yang di line merah) :
“ Berkata Imam Abu Hanifah: Dan kami ( ulama Islam ) mengakui bahawa Allah ta’al ber istawa atas Arasy tanpa Dia memerlukan kepada Arasy dan Dia tidak bertetap di atas Arasy, Dialah menjaga Arasy dan selain Arasy tanpa memerlukan Arasy, sekiranya dikatakan Allah memerlukan kepada yang lain sudah pasti Dia tidak mampu mencipta Allah ini dan tidak mampu mentadbirnya sepeti jua makhluk-makhluk, kalaulah Allah memerlukan sifat duduk dan bertempat maka sebelum diciptaArasy dimanakah Dia? Maha suci Allah dari yang demikian”. Tamat terjemahan daripada kenyatan Imam Abu Hanifah dari kitab Wasiat beliau.
Demikian dibawah ini teks terjemahan nas Imam Abu Hanifah dalam hal tersebut ( Rujuk kitab wasiat yang ditulis imam hanifah, sepertimana yang telah di scandiatas, baca yang di line merah) :
“ Berkata Imam Abu Hanifah: Dan kami ( ulama Islam ) mengakui bahawa Allah ta’al ber istawa atas Arasy tanpa Dia memerlukan kepada Arasy dan Dia tidak bertetap di atas Arasy, Dialah menjaga Arasy dan selain Arasy tanpa memerlukan Arasy, sekiranya dikatakan Allah memerlukan kepada yang lain sudah pasti Dia tidak mampu mencipta Allah ini dan tidak mampu mentadbirnya sepeti jua makhluk-makhluk, kalaulah Allah memerlukan sifat duduk dan bertempat maka sebelum diciptaArasy dimanakah Dia? Maha suci Allah dari yang demikian”. Tamat terjemahan daripada kenyatan Imam Abu Hanifah dari kitab Wasiat beliau.
KITAB REKAYASA WAHABI
KITAB REKAYASA WAHABI Berjudul “JUZK FIL HURUF WAL ASHWAT” Bukan Kitab Buatan Imam Nawawi
Dakwah Salafy Wahaby walaupun kita sering bertanya, Kenapa Marah Di Sebut Wahaby ? yang sulit di terima oleh dunia Islam, kecuali hanya sebagian kecil orang awam, sehingga menghalalkan segala cara demi sebuah faham yang mereka anggap benar, dakwahnya yang lebih pantas di sebut dengan fitnah terhadap Islam, Al-Quran, Hadits dan para Ulama Islam.
Karena setiap sisi syari’at Islam yang tidak sepaham dengan pemahaman mereka selalu ada cerita dusta dan fitnah terhadap Ulama, baik Salaf atau Khalaf, ketidaksiapan mereka dalam menyikapi perbedaan atau dengan kata yang lebih jelas WAHABY / SALAFY TIDAK MAMPU MENERIMA PERBEDAAN dan tidak cukup nya pendukung dakwah mereka, hingga memaksa mereka memutarbalikkan fakta dengan cerita dusta terhadap para pakar Ulama Islam separti Imam Mazhab empat, Syaikh Abdul Qadir Al-Jiilani, Ibnu Katsir, Imam Baihaqqi, Imam Asy’ari, Imam Nawawi, Ibnu Hajar al-Ashqalani, Shalahuddin al-Ayyubi dan masih banyak lagi, semoga Allah selalu menjaga Para Ulama Islam dari bermacam fitnah Wahaby.
Adapun yang ingin kami sampaikan di sini adalah cerita dusta terhadap Imam Nawawi yang bernama lengkap Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf bin Marri asy-Syafi’i al-Asy’ari an-Nawawi, ada dua fitnah Wahabi terhadap Imam Nawawi yang saling bertolak-belakang, yaitu tuduhan sesat dan tuduhan taubat. Dan sudah banyak yang Membongkar Kitab Rekayasa Wahabi Yang Dinisbahkan Kepada Imam Nawawi Pengarang Kitab Riyadhus Shalihin ini.
1. Tuduhan sesat yang masyhur adalah mengenai kitab adzkar, dan tuduhan yang dilakukan oleh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam kitab nya Liqa’ al-Bab al-Maftuh bahwa Imam Nawawi bukan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah, tuduhan ini memang sudah lumrah, karena setiap yang tidak sama dengan mereka pasti dituduh sesat, lebih lagi karena Imam Nawawi adalah seorang Ulama Sufi dan beraqidah Asy’ari, fitnah ini telah dilemparkan oleh Wahabi terhadap semua Ulama Sufi dan beraqidah Asy’ari atau Maturidi, semua di cap sebagai ahlu bid’ah sesat, semoga Allah menolong semua penolong Islam.
2. Tuduhan bahwa Imam Nawawi telah bertaubat dari aqidah Asy’ari ke aqidah Salafy Wahaby, bukan Salafy murni, karena tidak ada takfiri antara Salaf dan Khalaf, fitnah ini bersumber dari sebuah rekayasa pembenci Imam Nawawi lewat lembaran-lembaran kitab rekayasa yang dinisbahkan kepada Imam Nawawi yang katanya “beliau sempat bertaubat dari aqidah Asy’ari dan kembali ke aqidah Salaf kira-kira dua bulan sebelum beliau wafat, dan sempat menulis kitab tentang aqidah Ulama Salaf serta mencela Asya’irah.
Akan tetapi kitabnya hilang dan yang tersisa hanya satu Juzuk/Jilid yang membahas tentang -KALAMULLAH HURUF dan SUARA-” sehingga jilid itu disebut “جزء الحروف والأصوات” -JUZK HURUF WAL ASHWAT- atau -JUZK FIL HURUF WAL ASHWAT- atau جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف و الأصوات -JUZK FI HI DZIKRU I’TIQAD SALAF FIL HURUF WAL ASHWAT- dan kitab rekayasa itu di tahqik oleh pentahkiq Wahabi yaitu Abu Fadhl Ahmad Ibnu Ali ad-Dimyati, agar penyamaran itu sempurna dan terkesan benar adanya, serta menumbuhkan keragu-raguan pada pengikut Ahlu Sunnah Waljama’ah yang beraqidah Asy’ari, Na’uzubillah min dzalik.
SEKILAS TENTANG KITAB REKAYASA [JUZK FIL HURUF WAL ASHWAT] YANG DINISBAHKAN KEPADA IMAM NAWAWI
Kitab rekayasa tersebut dibuat seolah-olah Imam Nawawi menulis ringkasan [ikhtishar] dari dua kitab berbeda yakni kitab GHAYATUL MARAM FI MAS-ALATIL KALAM ” غاية المرام في مسألة الكلام” katanya itu kitab Syaikh Fakhruddin Abu Abbas Ahmad Ibn Hasan Ibn Utsman al-Armawi asy-Syafi’i, dan dari kitabnya Imam Nawawi sendiri yakni kitab at-TIBYAN FI ADABI HAMLATIL QURAN “التبيان في آداب حملة القرآن” sehinggah kitab kebohongan itu terdiri dari dua bagian, dan insyaallah akan kami jelaskan nanti mana yang dari kitab GHAYATUL MARAM dan mana yang dari at-TIBYAN.
Kitab kebohongan tersebut terdiri dari Muqaddimah dan 18 [delapan belas] pasal, yaitu:
PASAL: Tentang huruf dan apakah ia qadim atau hadits.
PASAL: Tentang Kalam Allah.
PASAL: Tentang itsbat harf bagi Allah ta’ala.
PASAL: Tentang itsbat suara bagi Allah ta’ala.
PASAL: Tentang bahwa qiraah itu dibacakan dan bahwa kitabah itu dituliskan.
PASAL: Tentang bahwa Kalam Allah itu didengarkan.
PASAL: Tentang Hadits-hadits yang menguatkan bahwa Kalam Allah itu didengarkan.
PASAL: Tentang wajib hormati Al-Quran.
PASAL: Tentang haram Tafsir Al-Quran tanpa ilmu.
PASAL: Tentang haram ragu dan jidal pada Al-Quran dengan cara yang tidak benar.
PASAL: Tentang tidak dilarang kafir mendengar Al-Quran dan dilarang menyentuhnya.
PASAL: Tentang menulis Al-Quran pada bejana lalu disirami air dan diberikan ke orang sakit.
PASAL: Tentang menghias dinding dan pintu dengan Al-Quran.
PASAL: Tentang sunnah menulis mushaf.
PASAL: Tentang tidak boleh menulis Al-Quran dengan najis.
PASAL: Tentang wajib menjaga mushaf dan menghormatinya.
PASAL: Tentang haram terhadap orang berhadats menyentuh mushaf dan membawanya.
PASAL: Tentang melarang anak-anak dan orang gila membawa mushaf.
Dari dua bagian kitab rekayasa ini disebutkan bahwa bagian pertama yaitu tujuh Pasal awal mulai dari [PASAL: Tentang huruf dan apakah ia qadim atau hadits.] sampai akhir [PASAL: Tentang Hadits-hadits yang menguatkan bahwa Kalam Allah itu didengarkan.] itu diringkas dari kitab GHAYATUL MARAM FI MAS-ALATIL KALAM karya Syaikh Fakhruddin Abu Abbas Ahmad Ibn Hasan Ibn Utsman al-Armawi asy-Syafi’i, dan bagian kedua yaitu sebelas Pasal selanjutnya mulai dari [PASAL: Tentang wajib hormati Al-Quran.] sampai akhir [PASAL: Tentang melarang anak-anak dan orang gila membawa mushaf.] itu ringkasan dari kitab Imam Nawawi sendiri yakni kitab at-TIBYAN FI ADABI HAMLATIL QURAN.
Skenario yang hampir bisa dibilang sempurna, mencampurkan yang haq dengan yang batil, agar yang batil sekilas terlihat haq, tapi Allah akan selalu menolong para penolong Agama, cepat atau lambat rekayasa, fitnah dan cerita dusta itu pasti akan nampak juga pada waktunya.Insyaallah
ALASAN MENOLAK DINISBAHKAN KITAB REKAYASA [JUZK FIL HURUF WAL ASHWAT] TERSEBUT KEPADA IMAM NAWAWI
1. Bahwa Syaikh Fakhruddin Abu Abbas Ahmad Ibn Hasan Ibn Utsman al-Armawi asy-Syafi’i ini orang tidak dikenal [OTK] bahkan tidak pernah ada sama sekali dalam jajaran Ulama Syafi’iyyah dalam kitab mana pun, bahkan lagi pentahqik kitab itu pun tidak kenal dengan Abu Abbas al-Armawi ini, tidak mungkin orang yang dipuji setinggi langit oleh Imam Nawawi dalam kitab itu tidak tercatat dalam sejarah, apalagi dalam peristiwa sebesar ini [seandainya itu benar adanya], tapi jangankan kehidupannya, kuburnya pun tidak ada, benar-benar ini tokoh fiktif belaka.
2. Bahwa kitab rekayasa GHAYATUL MARAM FI MAS-ALATIL KALAM karya Abu Abbas al-Armawi tersebut tidak pernah ada sama sekali, karena orang nya memang tidak pernah ada, bagaimana mungkin Imam Nawawi meringkas kitab yang tidak pernah ada itu.
3. Bahwa Imam Nawawi tidak punya guru yang bernama Abu Abbas al-Armawi, bahkan dalam kitab rekayasa itu sendiri, pentahqik lupa menambah Abu Abbas al-Armawi dalam jajaran guru Imam Nawawi.
4. Bahwa aqidah Ulama salaf bukan seperti tersebut dalam kitab rekayasa itu, tapi Tafwidh ma’at Tanzih atau Takwil Ijmali tanpa Takyif, Tasybih dan Ta’thil, itu Manhaj Taymiyyin yang belum ada masa Imam Nawawi.
5. Bahwa dalam kitab Biografi Imam Nawawi tidak pernah ada sejarah bahwa Imam Nawawi pernah menulis kitab rekayasa tersebut yakni [JUZK FIL HURUF WAL ASHWAT].
6. Bahwa tidak disebutkan siapa penemu kitab rekayasa itu dan kapan ditemukannya, tidak ada murid atau keluarga atau Ulama semasa Imam Nawawi yang tau adanya kitab itu, dan baru ketahuan setelah ratusan/ribuan tahun kemudian saat kitab itu ada ditangan pentahqik Wahabi yakni Abu Fadhl Ahmad Ibnu Ali ad-Dimyati, dan kemungkinan besar inilah biang fitnah ini.
7. Bahwa banyak pembesar Wahabi juga tidak percaya dengan keberadaan kitab rekayasa itu, hingga Imam Nawawi di cap sesat karena beliau seorang Sufi beraqidah Asy’ari.
8. Bahwa Abu Fadhl Ahmad Ibnu Ali ad-Dimyati selaku pentahqik sekaligus “penemu” kitab rekayasa itu adalah pembenci Imam Nawawi dan anti Sufi juga anti Asy’ari.
9. Bahwa Abu Fadhl Ahmad Ibnu Ali ad-Dimyati adalah orang pikun hingga nampak kedustaannya yaitu salah menetapkan tanggal dalam kitab rekayasa itu, dalam Muqaddimah ia sebutkan bahwa kitab itu selesai ditulis oleh Imam Nawawi pada Kamis 3 Rabiul Akhir 676 H [في الخميس الثالث من شهر ربيع الآخر سنة 676 هـ] tapi pada akhir kitab ia sebutkan kitab itu selesai pada Kamis 3 Rabiul Awwal 676 H [الخميس الثالث من شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وستمائة.]
10. Bahwa Abu Fadhl Ahmad Ibnu Ali ad-Dimyati juga melakukan kesalahan ketika mentahqik mengubah ibarat dari dasar nya (فرغنا منه صبيحة الخميس) menjadi (فرغنا من نسخه الخميس).
Sudah cukup alasan untuk tidak menerima penisbahan kitab rekayasa tersebut kepada Imam Nawawi, tapi lebih layak kitab itu dinisbahkan kepada Abu Fadhl Ahmad Ibnu Ali ad-Dimyati selaku pentahqik sekaligus “penemu” kitab itu.
Semua fitnah Wahabi yang timbul di setiap masa pasti telah dijawab oleh Ulama pada masa itu, karena memang sudah menjadi kewajiban atas Ulama untuk terus menjaga kemurnian Islam, dan kemuliaan Ulama Ahlu Sunnah Waljama’ah, apalagi yang dicela oleh Wahabi adalah Ulama sekelas Imam Nawawi, seorang pendekar Madzhab Syafi’i, kasus dan modus seperti ini bukan pertama kali terjadi tapi sudah terjadi sebelumnya dan akan terjadi setelahnya juga.
Semoga Allah selalu menjaga kemurnian Islam dan para pejuang Islam dari fitnah berkedok Islam.
EL LIBRO DE INGENIERÍA wahabí, titulado "La Carta de la FIL JUZK WAL ASHWAT" No es el libro del Imam Nawawi artificial
Salafista Dawa Wahaby, aunque a menudo nos preguntan: ¿Por qué ira en Wahaby de llamadas? que son difíciles de aceptar el mundo islámico, pero sólo una minoría de los laicos, de modo que justifica cualquier medio a una ideología que piensa que es correcto, su mensaje es más apropiado en la llamada a la difamación del Islam, el Corán, los estudiosos del Hadiz y el islámico.
Desde cada lado de la ley islámica, que está de acuerdo con su comprensión de la historia siempre la mentira y la calumnia contra el clérigo, ya sea Salaf o Khalaf, su falta de preparación en el tratamiento de las diferencias es decir, que con más claridad WAHABY / salafista no puede aceptar la diferencia y no es el suficiente apoyo su misión, para obligarlos a distorsionar los hechos de la historia está en contra de los expertos de los eruditos islámicos Imam separti escuelas de cuatro, el jeque Abdul Qadir al-Jiilani, Ibn Kazir, Baihaqqi Imam, Ash'ari Imam Nawawi Imam, Ibn al-Hajar Ashqalani, Salahuddin al -Ayyubi y muchos más, que Dios tenga siempre Eruditos Islámicos de la calumnia Wahaby diferentes.
A medida que nos quiere transmitir aquí es la historia del Imam Nawawi contra la mentira, cuyo nombre completo era Abu Zakariya Yahya bin Muhyiddin Ibn Marri Neural Shafi'i-Ashari al-Nawawi, hay dos calumnias contra el Imam Nawawi wahabíes son mutuamente excluyentes , es decir, acusaciones falsas acusaciones y el arrepentimiento. Desmontaje y muchos han Libro de Ingeniería wahabí Imam Nawawi atribuye al autor de este libro Riyadhus Justo.
A. Las acusaciones falsas sobre el libro es adzkar famoso, y las alegaciones formuladas por Muhammad Ibn Salih al-Uzaymin en al-Bab su libro Liqa 'Maftuh al-Imam Nawawi que no son Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, el cargo es ya un lugar común, porque cada no es lo mismo, ya que habría sido acusado de herejía, tanto más cuanto que el Imam Nawawi trata de un clérigo Sufi y beraqidah Ashari, la calumnia ha sido lanzada por los wahabíes de todos los ulemas y sufíes Ash'ari o beraqidah Maturidi, todo ser etiquetado como una herejía Ahlu equivocada, que Allah ayudará a todos los musulmanes ayuda.
2. Las acusaciones de que el Imam Nawawi se ha arrepentido de la Ash'ari Aqidah Wahaby salafista Aqidah, salafista no es puro, ya que no takfiri entre los Salaf y Khalaf, la calumnia tiene su origen en un enemigo del Imam Nawawi de ingeniería a través de las hojas de los libros de ingeniería atribuye a que el Imam Nawawi él dijo que "se había arrepentido de y de nuevo en el Ash'ari Aqidah Aqidah Salaf unos dos meses antes de su muerte, y tuvo tiempo para escribir un libro sobre los Salaf y el Ulema Asya'irah aqidah denunció.
Sin embargo, su libro se ha perdido y lo que queda es sólo una Juzuk / Vol. KALAMULLAH-que habla de letras y sonidos, "para que el volumen se llama" جزء الحروف والأصوات "Wal-JUZK ASHWAT MAYÚSCULAS-o-FIL CARTAS JUZK ASHWAT WAL-o جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف و الأصوات HI-FI JUZK DZIKRU i'tiqad Salaf ASHWAT FIL BLOQUE DE WAL-ingeniería y el libro estaba en tahqik por pentahkiq wahabí, Ali Abu Fadl Ahmad ibn 'ad-Dimyati, con el fin de disimular y parecer absolutamente cierto, crecer, así como las dudas dudas sobre los seguidores de Ahlu Sunnah beraqidah Waljama'ah Ash'ari, Na'uzubillah quiera min.
RESEÑA DEL LIBRO DE INGENIERÍA [FIL BLOQUE WAL JUZK ASHWAT] atribuye a Imam Nawawi
Libro de ingeniería se realiza como si el Imam Nawawi escribió resúmenes [ikhtishar] a partir de dos libros diferentes del Libro de MAS-FI GHAYATUL MARAM ALATIL KALAM "غاية المرام في مسألة الكلام" Fakhruddin dijo que el libro de Shaykh Abu Abbas Ahmad Ibn al-Hasan ibn Uthman cenizas Armawi -Shafi, y el Imam mismo Nawawi en su libro en el libro-FI Tibyan adabi HAMLATIL Corán "التبيان في آداب حملة القرآن" sehinggah el libro se encuentra en dos partes, y si Dios quiere vamos a describir más adelante en el que uno de los libros y donde GHAYATUL MARAM que de a-Tibyan.
Se encuentra el libro consta de los Prolegómenos y 18 [dieciocho] artículo, a saber:
ARTÍCULO: En la letra y si qadim o hadiz.
ARTÍCULO: Acerca de la Palabra de Dios.
ARTÍCULO: Acerca de ithbat harf de Alá, el Altísimo.
ARTÍCULO: Acerca de voto ithbat de Alá, el Altísimo.
ARTÍCULO: Acerca de que qiraah kitabah fue leído y que fue escrito.
ARTÍCULO: En la Palabra de Dios sea escuchada.
ARTÍCULO: En los hadices que confirman que la Palabra de Dios sea escuchada.
ARTÍCULO: Acerca debe respetar el Corán.
ARTÍCULO: Acerca haram Tafsir Al-Corán sin conocimiento.
ARTÍCULO: Acerca de dudas ilícito y jidal en Al-Corán de una manera que no es cierto.
ARTÍCULO: El que no esté prohibido infiel a escuchar Al-Corán y se le prohibió tocar.
ARTÍCULO: A punto de escribir el Corán en la embarcación, y después rociados con agua y dado a los enfermos.
ARTÍCULO: Acerca de decorar las paredes y las puertas con la Al-Quran.
ARTÍCULO: Acerca de sunnah escribió Mushaf.
ARTÍCULO: El no se les permite escribir el Corán con el impuro.
ARTÍCULO: En Los manuscritos deben mantener y respetar la misma.
ARTÍCULO: En los berhadats prohibido tocar el Mus-haf y traerlo.
ARTÍCULO: sobre la prohibición de los niños y los locos que llevan el Mus-haf.
Ingeniería de las dos partes de este libro se mencionan que la primera parte de la puesta en marcha inicial del artículo séptimo [ARTÍCULO: En la letra y si qadim o hadiz.] Para terminar [ARTÍCULO:. En los hadices que confirman que la Palabra de Dios se oye] es un resumen de GHAYATUL libro MARAM FI-MAS trabaja ALATIL KALAM Fakhruddin Shaikh Abu Abbas Ahmad ibn Hasan ibn Uthman al-Shafi Armawi, y la segunda parte del once inicial el próximo artículo de [ARTÍCULO:. Acerca de la obligación de respetar el Corán] al terminar [ ARTÍCULO: sobre la prohibición de los niños y los locos toman manuscritos] se presenta un resumen del libro en sí mismo que es el libro del Imam Nawawi al-FI Tibyan adabi HAMLATIL Corán..
El escenario es casi exactamente perfecto, mezclando la verdad con la mentira, la falsedad de vista se ve Haq, pero Dios siempre va a ayudar a la religión de rescate, tarde o temprano, la ingeniería, la difamación y falsas historias que seguramente va a aparecer también en la waktunya.Insyaallah
Razones para rechazar EL LIBRO DE INGENIERÍA atribuye [FIL BLOQUE DE WAL JUZK ASHWAT] Imam Nawawi A DICHO
A. Eso Fakhruddin Shaikh Hasan Abu Abbas Ahmad Ibn Uthman Ibn al-Shafi'i Armawi estas personas no se conocen [OTK] ni siquiera existía en absoluto en las filas de la Syafi'iyyah Ulama en ningún libro, el libro aún más pentahqik que no sabíapor Abu Abbas al-Armawi esto, es imposible de ser por las nubes por el Imam Nawawi en el libro no fue registrado en la historia, y mucho menos en este gran evento [si es cierto], ¡pero su vida, su tumba no estaba allí, de verdad Este carácter puramente ficticio.
2. Eso nunca el libro de la ingeniería GHAYATUL MAS-FI KALAM MARAM ALATIL por Abu Abbas al-Armawi existido en absoluto, porque no existe, ¿cómo es posible resumir el libro del Imam Nawawi que nunca existió.
3. Que el Imam Nawawi no tiene un maestro llamado Abu al-Abbas Armawi, incluso en el libro de la ingeniería en sí, pentahqik se olvide de añadir Armawi Abu Abbas al-Imam Nawawi en las filas de los maestros.
4. Que el Salaf Ulemas aqidah no es como en el libro de la ingeniería, pero Tafwidh Ma'at tanzth o Ijmali ta'weel sin Takyif, Tasybih y Ta'thil, que Manhaj Taymiyyin falta el Imam Nawawi.
5. Que en el libro del Imam Nawawi biografía nunca hubo una historia que nunca Imam Nawawi escribió el libro de la ingeniería es el [FIL BLOQUE DE WAL JUZK ASHWAT].
6. Eso no se menciona quién es el inventor de los libros de ingeniería y cuando lo encuentra, ningún estudiante o académico o de la familia durante el Imam Nawawi que conocen el libro, y descubrió sólo después de que cientos o miles de años después, cuando el libro está en las manos de los Wahabi pentahqik Abu Fadl Ahmad ibn Ali ad-Dimyati, y lo más probable es el origen de esta calumnia.
7. Que muchas autoridades no son wahabíes creen también que la existencia del libro de la ingeniería, el Imam Nawawi en la tapa de un hereje porque beraqidah sufí Ashari.
8. Que Abu Fadl Ahmad ibn Ali ad-pentahqik Dimyati, así como "el inventor del" libro de la ingeniería es un enemigo y anti-Sufi Imam Nawawi es también anti-Ashari.
9. Que Abu Fadl Ahmad ibn Ali ad-Dimyati estaba senil a aparecer kedustaannya es un error fijar una fecha en el libro de ingeniería, en los Prolegómenos, mencionó que el libro fue escrito por el Imam Nawawi se completa el jueves 3 de Fin de Rabi-ul-676 H [في الخميس الثالث من شهر ربيع الآخر سنة ه 676], pero al final del libro que menciona el libro se terminó el jueves 3 de Rabi Awwal 676 H [الخميس الثالث من شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وستمائة.]
10. Que Abu Fadl Ahmad ibn Ali ad-Dimyati también cometió un error cuando el cambio mentahqik como de su base (فرغنا منه صبيحة الخميس) en (فرغنا من نسخه الخميس).
Eso es razón suficiente para no recibir este libro penisbahan senderismo a Imam Nawawi, pero más digna del libro se atribuye a Ali Abu Fadl Ahmad ibn 'ad-Dimyati pentahqik así como el "inventor" del libro.
Todas las calumnias que surja wahabí en cada período han sido respondidas por los eruditos de la época, porque se ha convertido corresponde a los expertos a seguir para mantener la pureza del Islam, y la gloria de Ahlu Sunnah Ulemas Waljama'ah, por no hablar de que fue denunciado por los wahabíes compañeros clérigo Imam Nawawi, un guerrero Shafi'i escuela de jurisprudencia, y casos como el de este modo no es la primera vez que esto ha sucedido, pero sucedió antes y va a pasar después, también.
Que Dios los mantenga siempre la pureza del Islam y de los combatientes islámicos de la difamación con el pretexto del Islam.
